Краткий исторический очерк о храме Воскресения Христова в Тихоново

Храм Воскресения Христова в д. Тихоново — единственный в мире, посвящение которого Воскресению (новой жизни) Христову связано с особой благодарностью местных крестьян и заводчиков перед Всевышним после отмены т. н. крепостного права 1861 г. Словами «В память 19 февраля 1861 года [,] когда … открылась для нас новая жизнь» был задуман, должно быть, единственный храм Русской Православной Церкви, в своём первоначальном замысле содержащий идею свободы. Сохранились имена тех, кто храм задумал, строил, содержал, украшал. Среди них — крестьяне из ныне д. Василёво Старец Стефан (Степан Тимофеев) Воскресенский (1833-1918) — получил в честь храма фамилию, девица Анастасия Абрамова (1863-1883) - имя. Длительное время строительство сопровождал строитель-староста Иван Егоров Ильичёв старший (ок. 1818-1902). После задумки храма в 1862 г. следовало немало подготовительных этапов и только в 1865 г. строительство началось. Во время строительства епархиальным архитектором Н. А. Артлебеном (1827-1882) были замечены нарушения, храм стал разрушаться, ещё не будучи построенным. В 2022 г. данный вопрос был снова рассмотрен при расчистке стен и фундамента, облик стен под завалом подтверждает документированные события 1865 г. Нарушения к моменту постройки и освящения храма в 1866 г. были исправлены, параллельно в архитектурный облик были внесены изменения. В 1874 г. закончено строительство колокольни, ограды и сторожки.

Настоятелями храма были в 1869-1875 гг. Алексий Герасимович Добровольский (ок. 1810-1884), в 1875-1908 гг. Павел Васильевич Стародворский (ок. 1850-1908), в 1908-1931 гг. Николай Васильевич Флоринский (1883 г. р., был репрессирован). Служили и другие священно- и церковнослужители. Если бы диакон Иван Петрович Ильичёв (1871-1938) не был репрессирован, он мог бы дать начало тихоновской династии священников. Звонарями были Самойл Леонов Блинов (1831-1897), затем его сын Сергей Самойлович Блинов (ок. 1860-1861-1944). Приблизительно с 1880-х гг. в храме стал петь самодеятельный народный хор, на одном клиросе пели мужчины, на другом — женщины. Через хор прошло немало местных жителей, в т. ч. Григорий Калинович Кротов (1895-1945). В XIX в. приход ныне д. Тихоново обеспечивал людей, содержавших и обслуживавших не только тихоновский храм, но и дал 3-х старост и минимум 1-го священника, которые служили в других приходах.

Сохранились материалы, описывающие внешний и внутренний вид храма: об иконах, предметах утвари, иконостасе, окнах с витражами с цветными стёклами, росписях, их мало. Историю подробностей, как выглядел тот или иной уголок, приходится собирать и реконструировать «по крупицам» путём сопоставления архивных, письменных неизданных источников, исторической памяти и воспоминаний жителей; соотнесения этих фактов с общими принципами устройства православных храмов. Архитектурный стиль храма, согласно мнению Государственного Института Искусствознания, - сдержанное барокко и поздний классицизм. В создании первоначального облика храма творчески участвовали жители, на основании наблюдений за другими зданиями, которые им были известны; но аналогов храма в Тихоново нет. На восстановленных в 2019 г. стенах второго яруса основного объёма был декор из колонн и фальшокон. Крыша была выкрашена медянкой - характерным для того временем составом зелёного цвета. Витражи в окнах были из цветного бемского стекла, выпущенного Великодворским заводом.

Иконостас тихоновского храма, уничтоженный в 1940-е гг., был частично документирован в 1866 и 1922 гг., что бывает редко. Большая часть икон из иконостаса не сохранилась, но по сохранившимся и описям 1866 и 1922 гг., по сравнительному анализу с иконостасами других храмов, удалось с высокой точностью реконструировать первоначальный облик. Нижний ряд содержит иконы храмовых праздников. Помимо престольного Воскресения Христова (Пасхи) в Тихоново это — св. Николай Чудотворец, Троица, иконы Божией Матери Боголюбская, Казанская, Всех Скорбящих Радость, Иверская. Престол был всегда один в честь Воскресения Христова.

Храм расписан в стиле реалистического академизма с элементами древнерусского стиля. По результатам сравнительного стилистического и исторического анализа росписей тихоновскго храма на фоне контекста, установлено, что храм расписан в 1890 г. иконописцами А. Е. Балдёнковым (1872-1928) из Палеха и Г. Г. Ионовым из Суздаля на подряде мастерской Л. И. Парилова, что идёт в пользу народной памяти 1980-х гг., зафиксированной И. В. Савельевым, что храм расписывали «известные владимирские иконописцы». Первый из них имел тяжёлую судьбу, но при этом исследование истории храма в Тихоново побочно позволило выявить некоторые черты памяти о мастере в его пользу. Другие храмы, расписанные данной бригадой, выявленные в ходе экспедиций в 2020-2021 гг., должны быть полезными для реконструкции облика росписей храма Воскресения Христова в д. Тихоново. Многие изображения на настенных росписях не сохранились. Содержание многих элементов схемы росписей реконструировано, а так же выявлены принципы росписи тихоновского храма, и некоторые ценности, на которые те люди ориентировались, что они пытались через своё искусство передать. В храме Воскресения Христова в Тихоново нет ни одной копии западноевропейских религиозных картин или произведений отечественных художников; - только оригинальные произведения, только существенные творческие переработки, отражающие черты общественного сознания авторов тихоновских росписей и местного населения на момент росписи. В них зафиксирована своеобразная эпоха с её идеалами и ценностями — молодости и физического здоровья, стремления к свободе, отражено модернизирующееся сознание модернизирующейся сельской местности рубежа XIX и XX вв. Портретные черты некоторых евангельских персонажей на росписях, не исключено, что изображены по подобию современников росписи храма — либо среди местных жителей, либо среди известных иконописцам людей. В характере переработки зарубежных картин для храма в Тихоново, среди прочего, просматривается протест православных иконописцев в пользу православных, а не католических или протестантских средств выразительности изобразительного искусства. Таким образом в Тихоново появились оригинальные изображения, не существующие больше нигде в мире.

В 2014 и 2021 гг. по документам Государственного Архива Владимирской Области, Государственного Архива Ивановской Области, Государственного Архива Российской Федерации открыты подробности уничтожения храма Воскресения Христова в Тихоново, которое происходило в 9 этапов. 1) исполнение секуляризационных реформ 1918 г., 2) опись ценностей в 1921 г. и 3) их изъятие в 1922 г., 4) деятельность тихоновской ячейки ВКП(б) и тихоновской школы по агрессивной пропаганде, вылившаяся в 5) арест священнослужителей в 1930-1931 гг. (прот. Флоринский Николай Васильевич, диак. Ильичёв Иван Петрович). После них были другие священники, служившие до 1940 г. нерегулярно. Из активных прихожан, выдержавших то время и защищавших храм, сохранились имена председателя приходского совета Марии Александровны Косочевой, просфирницы Прасковьи Тетеревой, С. И. Кузнецовой и Сидорова. 6) ограбление храма и наложение за это штрафов в 1933-1935 гг. 7) снятие колоколов в 1936 г., поддержанное местными жителями. Частично сохранились подписные листы, в которых жители бывшего с. Тихоново (ныне д. Тихоново), д. Избищи и д. Синцово выражают своё мнение за прекращение колокольного звона и снятие колоколов. 8) «закрытие» («ликвидация») храма после двух квазизаявлений местных жителей, одно из которых датировано 10 октября 1940 г. В них вероятные подписанты слагают с себя ответственность за храм и просят исключить их из общины. Часть из них на самом деле никогда не входила в общину. Вероятно это — наиболее жестокий и циничный этап разорения храма. После квазизаявлений уже никак не было возможно оспорить «закрытие» храма и возобновить его деятельность. Откровенный обман и нечестный характер этого решения, очевидные по архивным документам и воспоминаниям свидетелей, стали поводом, что через 80 лет в 2020 г. для некоторых жителей г. Гусь-Хрустального и Гусь-Хрустального района этот день стал трауром. В нач. 1940-х гг. были спилены шпиль на колокольне и кресты. Высказанное в 2009 г. суждение Валентины Фёдоровны Мурычевой (1922-2013) о том, что ей предлагали разместить клуб в здании закрытой церкви и она отказалась, за что её отправили на уборку клеток для коров, подтвердилось по архивным данным. Зимой 1940-1941 г. благодаря волевой настойчивости попытка райисполкома приспособить храм «под культурные цели», была сорвана. Запустевший храм был наименован как «склад сельпо», которого на самом деле в нём никогда не было. На 9) этапе в 1967 г. в результате согласия местных номенклатур в нарушение законодательства тех времён была снесена колокольня, повредились и другие части здания. Согласно сохранившейся памяти, к разрушителям подходила Евдокия Николаевна Блинова (1905-1986), предупреждала, что они могут не прожить 3 лет, и для всех кроме одного предупреждение сбылось. С тех пор в Тихоново прекратилась надежда на возрождение храма. В здании разместился склад колхоза «Большевик».

С прекращением регулярных служб в Тихоново в 1930-е гг., перед смертью диак. Иван Петрович Ильичёв жил и служил в с. Эрлекс, туда же пошли служить немало бывших служителей тихоновского храма, в т. ч. тихоновский церковный хор. Тихоновские певчие пели в Эрлексе до сер. 1970-х гг.

История попыток восстановления храма начинается ещё до его «закрытия», с осени 1940 г., с попыток некоей «Анны Абрамовны» остановить мошеннический процесс «закрытия» храма. В 1940/1941 и 1944 гг. попытки предпринимали Федора Ивановна Сидорова и Прасковья Ивановна Сержантова, в 1944, 1946/1947 гг. — Иван Егорович Ильичёв младший, в 1948 г. - Евдокия Ивановна Шмакова, в 1949 г. - Мария Александровна Косочева; все они действовали не одни. Архивные документы после 1944 г. содержат много имён инициаторов восстановления храма. Колхозный склад ушёл из храма только в 1999 г., тогда начались субботники и, что бывает очень редко, жители закрепляли штукатурку на росписях. Это - лишь известные из попыток до 2009-2014 гг., когда этим озаботились современники.